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丁建新——童话叙事中的语法与意义语言学家 讲座

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March 13,2005
丁建新讲座·transitivity
 

9号下午回外国语学院3楼听了语言学与应用语言学论坛丁建新《语言、现实与梦幻世界——童话叙事中的语法与意义》讲座。

丁博士讲了语言对行为过程的把握的两种模式:互动模式(transactive model)和非互动模式(non-transactive model)。前者如"The poor man opened the door",揭示了因果关系,是“科学”精神的体现;后者则如"The door was opened",则是“经验主义”的体现。甚至,尼安德特人(Neanderthal)由于只会使用非互动模式而遭受灭绝的灾难,我们的祖先“智能人”则由于掌握了两种模式而显示出种族的优势。这与我以前一直听到的被动转换(passive transformation)使句子更加科学客观的观点大相径庭。

而童话叙事大量运用非互动模式,如"The Kings' son kissed her. She awoke."这种只强调过程的原因-结果(cause-&-effect)而不是行为-延伸(deed-&-extension)的经验功能,一方面不受真实世界那些不相干的复杂性的干扰和束缚,可以聚焦更深刻的现实和更永恒的真理;另一方面也因为掩盖了复杂因果过程和理性而产生了童话特有的神秘、宿命、梦幻的感觉。

观点十分有趣。论文原文还涉及表征(representation)和语义化(semanticize)等很多我还摸不准的概念和理论,只能这么肤浅地照感兴趣的记一下了。前途是光明的,道路是宽广的。

۝ Posted by 图腾子 @   01:30:31   评论_0  引用通告_0   
缘悭一面陆俭明 模模糊糊Erden Li语言学家 讲座

转贴旧文,可见我很不会把握机会,还很不会学习

December 24,2004

在中大听讲座(二):无题
  

陆俭明13号关于汉语语法的讲座我期待已久(中大文科讲座的QQ群真有用~),没想到最后因为起床晚了没去成,懊悔中……

13号的下午屁颠屁颠地去艺术楼5楼听赵永甫的讲座,其实只是瞥到讲座的英文名称里面有个“brand”,以为是讲商标命名与文化关系的,连赵永甫是谁都挺模糊的。去了才知道那的确是讲商标名称和文化方面的,但是主要是市场营销和管理学的内容,不是语言学的内容,听得我昏头转向,没多久就开溜了。

15号在外院3楼有个香港Erden Li的语言学讲座,是语言学及应用语言学论坛的,全英文。他举的例子都很好懂,讲的、写的英文也基本都明白,但是现在却回忆不清楚他的线索、思路和要点是什么。看来我听讲座还是记点笔记好,多注意要点,不然光顾自己感兴趣的和一边儿瞎想没长进。

۝ Posted by 图腾子 @   01:22:24   评论_0  引用通告_0   
邢福义——治学四论语言学家 语法学 讲座

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说明:刑先生的思辩精神给我留下太深的印象了。本来应该把自己记的誊上来的,既然中大的网站上图文并茂,我就直接引用好了:

March 08,2005
补记邢福义《治学四论》讲座
   

本次讲座是名师讲坛的第三十七讲,内容主要围绕四个问题展开:

  引入:华中师范大学语言学系的学科建设情况:
  1、两个意识五个要求
  “五会”:会研究、会外语、会电脑、会评议语言文学现象、会鉴赏文学作品
  2、尽量让语言学科独立出来

  一.处处留心:做学问的起点
  (一)留心是做学问的起点,研究任何科学都是一样的。
  (二)“留心”的具体例子:
  1、语言运用中的“本位观”:
  a 黑人、白人、黄种人
  b 右手本位,故有“左撇子”而无“右撇子”
  c 文化形态上的男性本位,故有“女强人”而无“男强人”
  2、留心读《木兰辞》
  a 湖北木兰山与木兰家乡的关系,注意木兰诗中的 “可汗”二字。
  b 木兰从军年数的疑问:诗中出现了“十年”和“十二年”两个数字。汉语中的数字可以表示概数,常用整数或三的倍数表示“多”的意思。
  3、数字“三”:“三番两次”、“一而再,再而三”、“三言两语”
  4、拿数字作文章的例子:西安饺子馆的吉祥饺,1(一帆风顺),2(好事成双),3(三英举义),4(四季常青),5(五谷丰登),6(六六大顺),7(七星伴月),8(八仙过海),9(天长地久),10(十全十美),0(无忧无虑)。
  5、、神通广大的“搞”字,看似可以代替很多动词,其实值得深入研究。
  (三)留心,然后一步一步思考,深入挖掘问题。
  (四)做学问讲究“悟性”。

  二.既学又问:敲响学术的大门
  (一)王充《论衡》:“不学不成,不问不知。”做学问不能只做接收机,还要做放射机。要尊重教科书、尊重权威,但不能迷信。
  (二)具体例子:
  1、方位词“里”与“中”的异同。
  2、“生”与“死”,“市外”与“郊外”,“城外”与“野外”,“头”与“尾”。
  3、“最”是否表示第一、唯一?
  4、“没”、“无”、“不”并不一定表示零。
  (三)留心是做学问的起步,善问则是敲门――敲响学问的大门。

  三.找到自己:
  (一)形成自己的习惯和自己的特点。要了解自己的缺点,更要了解自己的优点。
  (二)开卷有益,即使是翻翻目录也有助益,不妨多翻理工科杂志的目录。但又不能仅限于翻目录。
  (三)读好一本书,厚书读薄,薄书读厚;写好一篇文章。
  (五)教科书是大题小做,做论文则是小题大做。探讨的范围小,则资料能够穷尽,可以深挖,可以扎根串连。例如:转折词“即使……但是……”的运用。

  四.追求自立:在学术界找到自己的位置
  (一)要形成自己的风格,要有学派意识,这是每个学者的责任。
  (二)自立不仅是学者个人的问题,也是学术界共同的问题。

  总结:四论是做学问的一根线,一路串下来,走好每一步。

消息类别:名师讲坛 发布时间:2004-12-21 作者:中文系办公室

  ★ 现场照片:

链接/评论/引摘:  邢福义——治学四论
۝ Posted by 图腾子 @   01:11:00   评论_0  引用通告_0   
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